¿Hacia dónde te moverá Dios si dices 'sí' a la adoración?

Por Gretchen R. Crowe

Hace unos 15 años, una compañera de trabajo en el periódico de la Diócesis de Arlington, Virginia, donde trabajé durante muchos años, se mudó a Nueva York. Ella había discernido un llamado a las Hermanas por la Vida, y eso requería, naturalmente, algunos grandes cambios en su vida.

Uno de los cabos sueltos que necesitaba atar era encontrar a alguien que ocupara su puesto para la adoración eucarística los viernes a las 6 a.m. en la capilla de adoración perpetua. Ahora, yo estoy lejos de lo que llamarías una persona madrugadora. Pero la capilla estaba literalmente enfrente de mi casa, y sentí un tirón para dar mi propio pequeño Fiat a este compromiso semanal. Y aunque suene a hipérbole, hacerlo cambió mi vida.

Durante una hora a la semana, me sentaba a conversar con Nuestro Señor en lo que equivalía a una especie de confrontación de discernimiento: ¿Qué quieres de mí, Señor? ¿Es esto todo lo que hay en la vida? ¿Cómo puedo servirte de la manera que deseas?

Los frutos que surgieron de esa "visita" regular fueron innegables: paz, dirección, claridad, mayor compromiso con mi fe. Esa Hora Santa de la madrugada se convirtió en un salvavidas y me ayudó a impulsarme a poder dar mayores "síes" al Señor como él me los pedía.

Cuando me formaba para convertirme en Cooperadora Paulina con la Familia Paulina, quedé fascinada y encantada de descubrir que la misma vida paulina nació de un tiempo de oración (una "Visita") durante la adoración eucarística de nuestro fundador, el Beato Santiago Alberione, en medianoche en la víspera de Año Nuevo 1900-01. "Del tabernáculo, todo; sin el tabernáculo, nada", escribió Alberione.

Y en lo que se ha convertido rápidamente en mi meditación favorita durante la adoración de hoy, continuó: "La Visita es un encuentro de nuestra alma y de todo nuestro ser con Jesús. Es la criatura encontrándose con el Creador; el discípulo ante el Divino Maestro; el enfermo con el Doctor de las almas; el pobre apelando al rico; el sediento bebiendo en la Fuente; los débiles ante el Todopoderoso; los tentados que buscan un Refugio seguro; el ciego que busca la Luz; el amigo que va al Verdadero Amigo; la oveja descarriada buscada por el Divino Pastor; el corazón descarriado que encuentra el Camino; el no iluminado que encuentra la Sabiduría; la novia que encuentra al Esposo del alma; la 'nada' que encuentra el Todo; el afligido que encuentra al Consolador; el buscador que encuentra el sentido de la vida. Son los pastores en el pesebre, María Magdalena en casa de Simón, Nicodemo que viene de noche. Son las santas discusiones de la samaritana, de Zaqueo, de Felipe y de los Apóstoles con Jesús; especialmente en la última semana de Su vida terrenal y después de la resurrección".

No importa cómo venimos a él, sus brazos están abiertos para recibirnos.

El Papa Francisco, en una reunión reciente con representantes del Congreso y Avivamiento Eucarístico Nacional, expresó su pesar porque muchas personas "han perdido el sentido de la adoración". Este sentido, dijo, esta "presencia real y amorosa del Señor", necesita ser recuperado. "(La adoración) es una forma de oración que hemos perdido; poca gente sabe lo que es, y ustedes, los obispos, tienen que catequizar a los fieles sobre la oración de adoración", dijo.

Los obispos parecen estar tomando su papel en serio. El obispo Andrew Cozzens de Crookston, Minnesota, uno de los principales líderes del Avivamiento Eucarístico Nacional, les dijo a los miembros de la Asociación de Medios Católicos en Baltimore a principios de junio que desde que los obispos comenzaron el avivamiento, se han propuesto tener adoración durante toda la noche durante sus plenarias de primavera y otoño. "Ha sido muy poderoso", dijo. "Aquí es donde comienza el avivamiento. Comienza en nuestros corazones".

Empieza en nuestros corazones, en cada uno de nosotros. Comienza con ese primer sí, esa primera visita, esos primeros momentos de silencio ante la custodia o el sagrario, donde el Señor comienza su obra sobre nosotros. Ya sea el ciego que busca la Luz, el sediento que bebe de la Fuente, o el "nada" que encuentra el Todo, nos quedamos con el que se queda con nosotros, el que, como tan bellamente decía el obispo Cozzens, es "digno de toda la adoración que le damos solo a Dios".