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November 9, 2023Por Cindy Wooden, Catholic News Service
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) -- Si no causa escándalo o confusión entre otros católicos, "un transexual -- incluso uno que se haya sometido a tratamiento hormonal y cirugía de reasignación de género -- puede recibir el bautismo en las mismas condiciones que los demás fieles", dice un documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
El documento, firmado el 31 de octubre por el Papa Francisco y por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, fue publicado en el sitio web del dicasterio el 8 de noviembre.
Una nota publicada con él decía que el documento era una respuesta a una carta presentada en julio por el obispo José Negri de Santo Amaro, Brasil, "que contenía algunas preguntas sobre la posible participación en el bautismo y las bodas de personas transexuales y homoafectivas".
Las preguntas sobre las bodas se referían a si las personas transexuales u otras personas LGBTQ+ podían ser testigos en una boda católica. La respuesta a ambas preguntas fue que "no hay nada en la legislación canónica universal actual que prohíba" que unos u otros puedan ser testigos en un matrimonio católico.
Las respuestas a las preguntas sobre el bautismo fueron más largas y matizadas, e instaban a la prudencia pastoral para atender a las personas en cuestión, salvaguardar el sacramento y evitar el escándalo.
Tanto si se decide bautizar a una persona como si se le permite ejercer de padrino o madrina, "la debida prudencia pastoral exige ponderar sabiamente cada situación, para salvaguardar el sacramento del bautismo y especialmente su recepción, que es un bien precioso que hay que proteger, ya que es necesario para la salvación", decía el documento.
Hay que tener especial cuidado, dijo el documento, cuando "existen dudas sobre la situación moral objetiva en la que se encuentra la persona, o sobre sus disposiciones subjetivas hacia la gracia".
La Iglesia enseña que cuando se recibe el bautismo sin arrepentimiento por pecados graves, dijo, él o ella recibe el "carácter sacramental" pero no la "gracia santificante".
El Catecismo de la Iglesia Católica, decía la nota, afirma que "esta configuración con Cristo y con la Iglesia, realizada por el Espíritu, es indeleble, permanece para siempre en el cristiano como disposición positiva para la gracia, como promesa y garantía de la protección divina, y como vocación al culto divino y al servicio de la Iglesia".
Dado que esa marca es indeleble, una vez que la persona bautizada sin la disposición adecuada se arrepiente, la gracia santificante está presente, dijo. Esa posibilidad, añadió, es la razón por la que el Papa Francisco, en su exhortación apostólica de 2013, "La Alegría del Evangelio", escribió que la Iglesia debe tener razones muy serias para rechazar a alguien y debe dudar especialmente antes de negar a alguien el bautismo.
Por lo tanto, dijo, incluso si hay dudas sobre el compromiso actual de la persona para vivir una vida plenamente cristiana, "nunca hay que olvidar este aspecto de la fidelidad del amor incondicional de Dios, que es capaz de generar incluso con el pecador un pacto irrevocable, siempre abierto a un desarrollo también impredecible".
Sin embargo, la Iglesia y sus ministros no se limitan a esperar la conversión de una persona, decía, sino que llaman constantemente a las personas "a vivir plenamente todas las implicaciones del bautismo recibido, que siempre debe ser comprendido y desplegado dentro de todo el camino de la iniciación cristiana".
Sobre la pregunta de si una persona transexual puede ser padrino o madrina, el documento decía que es posible "bajo ciertas condiciones", pero como el papel no es un derecho, se requiere "prudencia pastoral" para evitar el "peligro de escándalo" o confusión entre los fieles.
También advirtió que las personas homosexuales que viven juntas en una relación similar a un matrimonio, especialmente si es conocida en la comunidad, probablemente no deberían actuar como padrinos, pero pueden ser invitadas a actuar como testigos del bautismo.
El dicasterio repitió la afirmación de que el hijo de una pareja gay puede ser bautizado cuando existe la esperanza fundada de que será educado como católico.