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July 24, 2024INDIANÁPOLIS (OSV News) -- El padre paulista Ricky Manolo tiene una regla en su numerosa familia: No pueden hablar de política por mensajes de texto; tienen que esperar a hacerlo en persona, para poder entender mejor los puntos de vista de los demás.
En su discurso sobre "La Eucaristía en tiempos de polarización", pronunciado en el Congreso Eucarístico Nacional el 20 de julio, ofreció sugerencias prácticas como ésta, en medio de su evaluación de las divisiones políticas del país y de cómo navegar por este paisaje con amor y respeto mutuos.
Compartió estadísticas que demuestran lo dividido que se ha vuelto Estados Unidos. Destacó un estudio de Pew según el cual aproximadamente el 45% de los estadounidenses ha dejado de hablar de política con alguien por algo que le han dicho. También compartió los resultados de una encuesta del Instituto Cato según la cual "el 62% dice tener opiniones políticas que teme compartir".
Quizá lo más alarmante que mencionó fue una encuesta del Public Religion Research Institute y del Brookings Institute del año pasado según la cual casi una cuarta parte de los estadounidenses "están dispuestos a recurrir a la violencia para salvar el país".
El padre Manolo hizo una distinción entre la polarización ideológica y la polarización tóxica, diciendo que, aunque "en realidad es natural tener puntos de vista diferentes", los problemas surgen cuando la gente cree "que se trata de una propuesta de suma cero de todo o nada, en lugar de reconocer la complejidad y los matices de cada cuestión, y lo que es más importante, en lugar de buscar mecanismos pacíficos de diálogo y entendimiento".
La polarización tóxica, dijo, está marcada por "fuertes sentimientos negativos hacia los miembros del otro partido" y la visión de que "los otros son ahora el enemigo, aunque sean miembros de nuestra propia familia".
"¿Hasta qué punto eres capaz de sentarte frente a alguien que difiere drásticamente, políticamente, de ti?", preguntó, afirmando que esa capacidad es la resiliencia al conflicto, una habilidad que todos necesitamos desarrollar para poder "escuchar con generosidad" y aprender a afirmar con autenticidad nuestro propio punto de vista.
Ofreció cinco sugerencias para desarrollar la resiliencia al conflicto: entablar un diálogo empático; promover la educación y la concienciación sobre cuestiones políticas; fomentar comunidades y colaboraciones que permitan un sentido de propósito compartido; abogar por narrativas inclusivas que abarquen una diversidad de perspectivas; y animar a nuestros líderes a fomentar una cultura de respeto y comprensión mutuos.
Para los fieles, el padre Manolo dijo que "la Eucaristía es un poderoso sacramento que puede salvar divisiones y fomentar la unidad".
Su discurso se centró en siete formas en las que la Eucaristía puede ayudar a despolarizar nuestro mundo actual.
La primera, dijo, es a través de la "centralidad de Cristo", porque "al centrar las celebraciones litúrgicas en Cristo, la Misa redirige nuestra atención de las lealtades políticas a una unidad espiritual más elevada".
La segunda forma que vio fue a través del "modelo de humildad y sacrificio que nos mostró Jesús". El sacrificio de Cristo "puede inspirarnos para dar prioridad a las necesidades de los demás y buscar un terreno común en lugar de sobreafirmar los propios puntos de vista políticos en detrimento" de los demás.
En tercer lugar, dijo, la Eucaristía enfatiza "nuestra participación en el culto compartido", ya que "reúne a personas de diversos orígenes y perspectivas en el acto compartido del culto".
La cuarta forma en que la Eucaristía reúne a los fieles es a través de "nuestra humanidad común en medio de la diversidad". Vemos esto en la Carta de San Pablo a los Gálatas, dijo, citando Gal 3,28: "Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús".
La quinta forma en que la Eucaristía fomenta la unidad es con un "mensaje de paz y reconciliación", dijo, recordando a los reunidos "nuestra llamada a ser pacificadores y a buscar y ofrecer el perdón". Esto puede inspirar actitudes y acciones que busquen sanar las divisiones en lugar de exacerbarlas".
Una sexta forma en la que la Eucaristía aporta unidad, dijo, es a través de una "llamada al amor y al servicio" a los vulnerables y marginados que trasciende la afiliación política.
La última forma en que la Eucaristía atraviesa las divisiones políticas es a través de la llamada que hace a los fieles a la misión y la evangelización.
"La evangelización fomenta la unidad al centrarse en la misión compartida de difundir el amor y las enseñanzas de Dios a todas las personas, independientemente de su origen o afiliación política", afirmó el padre Manolo.
Concluyó con una oración pidiendo al Señor que "nos ayude a navegar por la polarización tóxica que se apodera de nuestra nación y de nuestra Iglesia".
"Concédenos el valor de entablar un diálogo empático, de escucharnos profundamente unos a otros y de respetar nuestras diferencias", rezó. "Que tu espíritu nos inspire para educarnos, promover la comprensión y servir a nuestras comunidades con amor y compasión. Te damos gracias por el don de la Eucaristía, un profundo sacramento de unidad y reconciliación".
Otra sesión de la tarde, "Eucaristía y misión social: Cuerpo de Cristo, roto por el mundo", exploró cómo experimentar verdaderamente la presencia real de Jesús en la Eucaristía nos lleva a ser Cristo para el mundo.
"La Eucaristía nos envía a la misión", dijo Jill Rauh, directora de educación y divulgación del Departamento de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.
Rauh dijo que su experiencia de la Misa cambió tras un encuentro personal que le hizo darse cuenta de que "el sacrificio de amor de Cristo en el altar, y el corazón de Jesús ardiendo de amor por toda la humanidad, y especialmente por los más necesitados de amor, eran una misma cosa".
"En su carta sobre el misterio de la Eucaristía, San Juan Pablo II escribió que la Eucaristía nos hace reconocer el valor que cada persona -- nuestro hermano o hermana -- tiene a los ojos de Dios si Cristo se ofrece por igual a cada uno", dijo.
Rauh también observó que el Papa Francisco escribe que cuando recibimos la Eucaristía, pero nos hacemos de la vista gorda ante los pobres y los que sufren, o consentimos diversas formas de división, desprecio y desigualdad, la Eucaristía se recibe indignamente.
"En la Eucaristía contemplamos el sacrificio de Cristo por el mundo necesitado, y estamos llamados e invitados a imitarlo en nuestras propias vidas", dijo, añadiendo que su propia implicación en el servicio se deriva del amor que experimenta en la Eucaristía.
"Nos sentimos movidos a la acción de entrega, en solidaridad con los miembros de nuestra familia humana que se enfrentan a grandes desafíos", dijo.
Por eso, no ignorar los problemas sociales que afectan a la paz de las comunidades es una forma de honrar al cuerpo de Cristo, se hizo eco Yohan García, que trabaja en la oficina de Rauh en la USCCB como responsable de educación de la doctrina social católica.
La comunión eucarística, dijo, incluye la realidad de ser amados, pero también de amar a los demás a cambio, de estar obligados a seguir el ejemplo de Cristo. Añadió que celebrar la Eucaristía como comunidad "nos mantiene en una relación correcta, en primer lugar, con Dios, pero también con nosotros mismos, y finalmente con los demás".
Esto incluye considerar quién falta en la mesa. "La Eucaristía no es sólo recordar la vida y el ministerio de Jesucristo, sino también un momento para recordar a los que han sido desmembrados de su cuerpo, los marginados".
Por eso, continuó, la liturgia de la Eucaristía y sus ritos conclusivos no son un final, sino un comienzo, "llamándonos a hacer eucarística nuestra vida, para que el cristiano que participa en la Eucaristía aprenda a ser promotor de comunión, de paz y de solidaridad en cualquier situación".
