¿Qué ha dicho el Papa Francisco sobre las bendiciones a personas del mismo sexo?

¿Qué ha dicho el Papa Francisco sobre las bendiciones a personas del mismo sexo, y qué podría suceder a continuación?

Por Kimberley Heatherington

(OSV News) -- Apenas dos días antes del inicio del Sínodo sobre la Sinodalidad en Roma, el Vaticano publicó una carta del Papa Francisco el 2 de octubre que fue inmediatamente recibida por algunos medios de comunicación como "una bomba".

En ella se indicaba -- entre otros temas -- lo que se ha interpretado como la apertura del pontífice a considerar la prudencia pastoral de las bendiciones católicas para parejas del mismo sexo, con la condición de que dichas bendiciones no se confundieran con las ceremonias matrimoniales entre hombres y mujeres.

La carta del Papa Francisco respondía a las preguntas -- oficialmente conocidas como "dubia", que en latín significa "dudas" -- que le plantearon cinco cardenales. Sus preguntas se referían a las uniones entre personas del mismo sexo, la revelación divina, la sinodalidad, la ordenación de mujeres y la absolución sacramental.

"La Iglesia tiene una idea muy clara del matrimonio: una unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos", dijo el Papa Francisco en su respuesta a la pregunta sobre la bendición de las uniones homosexuales. También observó que "la Iglesia evita todo tipo de rito o sacramental que pueda contradecir esta convicción y dar a entender que se reconoce como matrimonio algo que no lo es".

Dicho esto, el Papa Francisco advirtió que "en el trato con las personas no hay que perder la caridad pastoral, que debe atravesar todas nuestras decisiones y actitudes".

La prudencia pastoral, señaló el Papa Francisco en su respuesta, "debe discernir adecuadamente si hay formas de bendición, solicitadas por una o por varias personas, que no transmitan una concepción equivocada del matrimonio. Porque cuando se pide una bendición se está expresando un pedido de auxilio a Dios, un ruego para poder vivir mejor, una confianza en un Padre que puede ayudarnos a vivir mejor".

Grant Hartley, un católico que experimenta atracción por personas del mismo sexo y cuyo podcast "Life on Side B'' facilita conversaciones sobre "la exploración de las alegrías, la belleza y los desafíos de vivir la ética sexual tradicional como cristianos LGBT + / atraídos por el mismo sexo", dijo a OSV News: "Está claro que el Papa Francisco trata de mantenerse anclado en la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio ... mientras que también busca dar una respuesta pastoral a las necesidades de las parejas del mismo sexo y su anhelo de participar plenamente en la vida de la Iglesia".

"Es una aguja extremadamente difícil de enhebrar, pero admiro la voluntad del Papa Francisco de aplicar la sabiduría de la tradición a las situaciones modernas con 'caridad pastoral', que él enfatiza que incluye no sólo decir la verdad objetiva, sino también 'amabilidad, paciencia, comprensión, ternura y aliento'", dijo Hartley, citando las palabras del pontífice de que la defensa de la verdad también necesitaba estos atributos.

El cardenal estadounidense Raymond Leo Burke -- uno de los firmantes de la "dubia", y antiguo prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica del Vaticano, la máxima autoridad judicial de la Iglesia aparte del propio Papa -- apareció en un segmento de entrevista en la edición del 5 de octubre del programa de televisión de EWTN "The World Over with Raymond Arroyo" oponiéndose a la bendición de parejas del mismo sexo, expresando su preocupación por que se enviara el mensaje "de que de alguna manera pensamos que esto es bueno".

"No se pueden bendecir actos pecaminosos", dijo el cardenal Burke, oriundo de Wisconsin y obispo de La Crosse, Wisconsin, de 1995 a 2004, y arzobispo de St. Louis de 2004 a 2008. "No se puede bendecir una relación que, en sí misma, está implicada en actos intrínsecamente malos. Y, por tanto, no es posible bendecir estas uniones de ninguna manera".

El cardenal Burke dijo que, según la revelación divina, "la sexualidad humana fue hecha para el matrimonio y para la procreación de los hijos, y los actos sexuales fuera de la unión conyugal son pecaminosos".

El cardenal dijo: "No podemos conciliar estas posturas con la fe y la práctica católicas, y eso tiene que quedar claro para todos".

No obstante, el Papa Francisco no recomienda ninguna acción universal. En su respuesta a la "dubia", dijo: "Las decisiones que, en determinadas circunstancias, pueden formar parte de la prudencia pastoral, no necesariamente deben convertirse en una norma".

"Creo que aquí hay algunos parámetros claros", dijo a OSV News John Grabowski, profesor de teología moral y ética en la Escuela de Teología y Estudios Religiosos de The Catholic University of America en Washington.

Grabowski señaló que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano respondió anteriormente a las preguntas de los funcionarios eclesiales alemanes sobre si las parejas del mismo sexo en relaciones sexualmente activas podían ser bendecidas.

"El dicasterio dijo que no, que no se puede. Porque causa confusión y escándalo sobre la naturaleza de la enseñanza católica sobre el matrimonio, y sobre las relaciones sexuales. Y lo hicieron con la aprobación del Papa. Eso está claro; no se ha rescindido", dijo Grabowski. "Así que no podemos bendecir a parejas del mismo sexo como parejas del mismo sexo".

"Por otro lado", dijo Grabowski, "sabemos que la Iglesia puede bendecir a cualquier persona, pecadora o no, con una relación regular o no. Podemos bendecir a individuos, porque cualquiera puede acudir a la Iglesia en busca de bendición, en busca, como dijo el Papa, de una vida mejor. Eso está claro".

La pregunta sigue siendo en qué consistiría.

Grabowski recordó que el cardenal Víctor Manuel Fernández, antes de convertirse en el nuevo prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, manifestó que "una cuestión que podríamos estudiar es si hay una manera de bendecir a varias personas que vienen a la Iglesia en busca de una bendición de una manera que no cree escándalo y confusión sobre la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio ... que no lo señale como una relación cuasi-matrimonial", dijo Grabowski.

"Dijo que podríamos estudiar eso: '¿Hay una manera de hacer esto?' Y parece que esa es la pregunta específica y muy estrecha a la que el Papa expresó cierta apertura en su respuesta a las preguntas que le hicieron estos cardenales", dijo Grabowski.

"Es decir, esto es lo que requiere discernimiento por parte de la Iglesia -- y requiere el ejercicio de la caridad pastoral y la prudencia", dijo.

"No queremos limitarnos a decir: 'Fuera, pecadores... no, no podemos bendecirlos'. Esa no es la respuesta correcta", dijo Grabowski. "Pero, ¿podemos dar una bendición a las personas como grupo de alguna manera que no diga que vamos a reconocerlos como una pareja en una relación cuasi matrimonial, y bendecirlos en consecuencia?".

Las reacciones a la declaración del Papa Francisco sobre esto, sugirió Grabowski, han parecido "exageradas y fuera de lugar", tanto de aquellos "que quieren ir a por todas" en la bendición de la Iglesia y la aprobación de las parejas del mismo sexo sexualmente activas o de aquellos que temen que el Papa está "de alguna manera 'regalando la tienda' en nuestra enseñanza sobre el matrimonio".

"Ninguno de los dos es el caso", dijo. "Creo que algunas personas están reaccionando sin escuchar realmente con atención lo que el Papa ha dicho".

Al mismo tiempo, Grabowski señaló que el Papa ha hecho hablar a la gente, incluidos los seminaristas a los que enseña el profesor de la CUA.

"La gente se hace preguntas", dijo.

El modo en que el sínodo podría explorar el tema sigue siendo objeto de especulación.

Eve Tushnet, autora de "Gay and Catholic: Accepting My Sexuality, Finding Community, Living My Faith", que escribe sobre católicos atraídos por personas del mismo sexo que viven de acuerdo con la visión de la Iglesia sobre la sexualidad humana, dijo a OSV News que la Iglesia necesita reconocer que la gente viene a la Iglesia en busca de una bendición "porque piensan que tenemos una bendición que ofrecer".

Dijo que, independientemente del "por qué", la Iglesia tiene la oportunidad de encontrarse con personas en un momento de vulnerabilidad que están pidiendo: "Danos algo que nos ayude".

Imaginando una respuesta, Tushnet preguntó: "¿Y si dijéramos: ‘Queremos hacerlo. Queremos ayudarte de verdad'? Y no vamos a decir: '¿Has probado no ser gay? ¿Has probado no querer a tu pareja? ¿Has intentado sentirte menos? Vamos a buscar lo que hay de bueno en lo que nos traes, y a decir: '¿Qué tal si la Iglesia puede guiarte?".

Tushnet ve posibilidades pastorales en los precedentes históricos. En el tesoro histórico de la Iglesia hay textos medievales que bendicen a dos personas del mismo sexo, sin entrar en acuerdos casi matrimoniales, sino en lazos de parentesco espiritual entre hermanos o hermanas.

"Hay tradiciones a las que se puede recurrir", dijo Tushnet. "Si nos preguntamos qué tipo de sabiduría tiene la Iglesia para vivir el amor entre dos personas del mismo sexo, una de las respuestas es una amistad devota que cambia la vida y convierte a dos personas en 'parientes', que está adornada por promesas, que se reconoce y honra públicamente".

Tushnet también señaló a Jonatán y David, y a Rut y Noemí, como ejemplos bíblicos de tales pactos de parentesco entre personas con una profunda afinidad.

"Muchas de las cuestiones que rodean la vida de los homosexuales en la Iglesia se plantean en términos de sexo o de vida moral", dijo Tushnet. Sin embargo, bajo la superficie, piensa, hay otras preguntas, como: "¿Cómo puedo amar?".

"¿Qué hago con estos anhelos, y hay alguna manera de que me lleven a Dios en lugar de alejarme? Y creo que las respuestas (del Papa Francisco) realmente entienden que eso es parte de donde la gente está viniendo", dijo, "que es para mí, enorme".